“三嚴(yán)三實(shí)”有機(jī)統(tǒng)一，相互聯(lián)系，“三嚴(yán)”在于解決主觀修養(yǎng)，“三實(shí)”主要解決客觀的改造。而在整個(gè)“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”處于首要地位，起決定作用。下面擬從三個(gè)方面作一發(fā)言。

一、修身是成事之本

做事先做人，做人需修身。修身不僅是成事之本，更是成“仁”的內(nèi)在追求。要把握“修身”極端重要性，需放在“三嚴(yán)三實(shí)”大背景中去審視。“三嚴(yán)三實(shí)”歸結(jié)起來，就是做官、做事、做人的內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一，我理解，做官要知足，做事要不知足，做人要知不足。

二、政治堅(jiān)定源于理論成熟

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在“嚴(yán)以修身”專題討論中，不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行。

（一）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想信念的模糊，是自身存在“不嚴(yán)不實(shí)”問題的重要根源。要以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。嚴(yán)以修身的主要切入點(diǎn)，就是要強(qiáng)化理論武裝，補(bǔ)足精神之“鈣”、筑牢思想之“魂”。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，要把學(xué)習(xí)好習(xí)近平總書記系列重要講話精神，中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，特別是習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)重要講話精神以及俞正聲主席在西藏自治區(qū)成立50周年大會(huì)上和在聽取自治區(qū)黨委、政府匯報(bào)時(shí)的重要講話作為首要政治任務(wù)，掌握其核心要義，領(lǐng)會(huì)其思想精髓。要堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育，特別注意結(jié)合思想、精神、作風(fēng)等方面存在的問題加強(qiáng)學(xué)習(xí)，圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”主題組織開展學(xué)習(xí)研討，自覺嚴(yán)以修身，提升黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我教育，引導(dǎo)自己公私分明、克己奉公，嚴(yán)格自律、為官守德。

（二）嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)

道路自信、理論自信、制度自信，是新常態(tài)下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部精神狀態(tài)的新要求。作為一名黨員一定要從思想上重視起來，進(jìn)一步從嚴(yán)強(qiáng)化政治建設(shè)，切實(shí)解決好道路自信、理論自信、制度自信問題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章提供持續(xù)內(nèi)生動(dòng)力。堅(jiān)持以更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，形成政治上的“緊箍咒”，進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識(shí)和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺和行動(dòng)自覺，爭(zhēng)做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿。要強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，特別是在反分裂斗爭(zhēng)中要做到頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、敢于擔(dān)當(dāng)。

（三）提升道德境界

 作為一名黨員干部要不辱使命，要從嚴(yán)加強(qiáng)道德建設(shè)，不斷提升自身的道德修養(yǎng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造良好的政治生態(tài)。帶頭傳承優(yōu)良作風(fēng)，處理好公與私、小家與大家、個(gè)人與群眾的關(guān)系。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定嚴(yán)格執(zhí)行黨的各項(xiàng)規(guī)章制度，守住信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，常思己過、常省己行，管好自己的生活圈、交往圈。嚴(yán)格遵守中央改進(jìn)工作作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，干干凈凈做事、堂堂正正做人。

通過對(duì)“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)、反思和對(duì)照，深知習(xí)近平總書記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”不僅提出了具體要求，更提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想；要以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為，看看自己做人的境界夠不夠。同時(shí)，為了能夠解決問題，我要從小事、身邊的事、能做的事入手，立即行動(dòng)，有則改之，無則要時(shí)刻警醒。