黨的十九大閉幕后,習(xí)近平總書記在百忙之中抽出時(shí)間,給西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗姐妹回信,對(duì)她們父女兩代接力長(zhǎng)期守邊固邊的行為和忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神給予充分肯定,勉勵(lì)廣大農(nóng)牧民扎根邊陲,守護(hù)好國(guó)土,建設(shè)好家鄉(xiāng)。習(xí)近平總書記的回信情真意切,意蘊(yùn)深厚,在西藏各族干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。自治區(qū)黨委審時(shí)度勢(shì),作出大力實(shí)施“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”活動(dòng)部署,使之貫穿于西藏工作的全過(guò)程,對(duì)持續(xù)推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有深遠(yuǎn)影響。
從黨和國(guó)家戰(zhàn)略全局出發(fā),實(shí)施“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”活動(dòng),不僅是基于西藏對(duì)于我國(guó)國(guó)家安全的特殊意義,而且包含和超越了邊境和地方性工作的范疇,體現(xiàn)了“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想和總體國(guó)家安全觀,具有深遠(yuǎn)意義。這一活動(dòng)是“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的內(nèi)容和要求,是新時(shí)代西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的必然要求,是作為守護(hù)者和建設(shè)者的責(zé)任和使命,必須明確責(zé)任是守土、任務(wù)是建設(shè),必須奮力推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安。
“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”這一活動(dòng),體現(xiàn)了守邊固邊和建設(shè)幸福家園之間的辯證關(guān)系,兩者是相輔相成的。守邊固邊是為了更好地建設(shè)家園,如果守護(hù)不好神圣國(guó)土,不能維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整,就談不上建設(shè)幸福家園。同時(shí),建設(shè)不好幸福家園,守邊固邊就沒(méi)有保證,本質(zhì)上講這是發(fā)展與穩(wěn)定之間的關(guān)系。因此,我們必須正確認(rèn)識(shí)和統(tǒng)籌處理好這兩個(gè)關(guān)系。
實(shí)施“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”活動(dòng),就是要推進(jìn)西藏社會(huì)長(zhǎng)治久安。
要實(shí)現(xiàn)我區(qū)社會(huì)長(zhǎng)治久安,首先要做到守土固邊,堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,捍衛(wèi)國(guó)家總體安全,這是守護(hù)者的神圣職責(zé)。習(xí)近平總書記在回信中提到:“家是玉麥,國(guó)是中國(guó)……有國(guó)才能有家,沒(méi)有國(guó)境的安寧,就沒(méi)有萬(wàn)家的平安,祖國(guó)疆域上的一草一木,我們都要看好守好。”西藏的穩(wěn)定、邊境的安寧,理應(yīng)由身在這片土地上的每一個(gè)人來(lái)守護(hù),每個(gè)人都是祖國(guó)神圣領(lǐng)土的捍衛(wèi)者。因此,要牢固樹立守邊固邊的意識(shí),切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),做有責(zé)任感和使命感的守護(hù)者。
從黨和國(guó)家戰(zhàn)略全局出發(fā),西藏作為我國(guó)重要的國(guó)家安全屏障以及反分裂斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng),西藏的穩(wěn)定,特別是邊境地區(qū)的穩(wěn)定,事關(guān)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,事關(guān)邊境安全和穩(wěn)定。當(dāng)前,我國(guó)已邁入新時(shí)代,社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,但西藏的特殊矛盾即西藏各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的矛盾依然存在,分裂勢(shì)力破壞發(fā)展穩(wěn)定、圖謀“西藏獨(dú)立”的野心從未改變,對(duì)西藏的分裂破壞活動(dòng)從沒(méi)停止過(guò),西藏的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。我們必須從這兩對(duì)矛盾出發(fā),增強(qiáng)憂患意識(shí),全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)各民族交往交流交融,不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,鞏固黨的執(zhí)政地位,筑牢中華民族命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)。決不允許任何人在任何時(shí)候以任何形式把一寸土地從祖國(guó)分裂出去。只有守護(hù)好神圣國(guó)土,確保西藏社會(huì)大局長(zhǎng)治久安、和諧穩(wěn)定,我們才能建設(shè)好幸福美麗的家園。
實(shí)施“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”活動(dòng),就是要推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展,建設(shè)美好家園,關(guān)鍵要把人民對(duì)美好生活的向往作為我們矢志不渝的奮斗目標(biāo),必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和守邊固邊緊密結(jié)合起來(lái),用發(fā)展的力量凝聚民心,用發(fā)展所積累起來(lái)的物質(zhì)和發(fā)展的成果惠及全區(qū)各族群眾,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平總書記提到:“要貫徹新發(fā)展理念,堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心,緊緊圍繞各族群眾安居樂(lè)業(yè),多搞一些改善生產(chǎn)生活條件的項(xiàng)目,多辦一些惠民生的實(shí)事,多解決一些各族群眾牽腸掛肚的問(wèn)題,讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖。”
建設(shè)美好家園,重點(diǎn)要加強(qiáng)邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和守邊固邊緊密結(jié)合起來(lái),只有把邊境地區(qū)發(fā)展好了,守邊固邊才會(huì)有強(qiáng)大保證和向心力。作為邊疆民族地區(qū),西藏是全國(guó)集中連片貧困地區(qū),邊境地區(qū)發(fā)展相對(duì)落后,由于自然條件和歷史原因,發(fā)展不平衡不充分的社會(huì)主要矛盾更加突出。在決勝全面建成小康社會(huì)之際,我們要不忘初心,砥礪奮進(jìn),緊扣我區(qū)實(shí)際,特別是要著眼“加快邊疆發(fā)展,確保邊疆鞏固、邊境安全”這條主線,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),保障改善民生,建設(shè)美麗西藏,推動(dòng)邊境地區(qū)乃至整個(gè)西藏經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,確保邊境地區(qū)與全區(qū)一道全面建成小康社會(huì)。
總之,正是由于祖國(guó)不斷發(fā)展強(qiáng)大,才能為西藏各族群眾發(fā)展生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望提供條件和根本保證,這也堅(jiān)定了邊疆兒女扎根祖國(guó)邊陲、永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。因此,我們必須把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要回信精神上來(lái),統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的安排部署上來(lái),牢記習(xí)近平總書記的殷切重托,圍繞發(fā)展、穩(wěn)定、生態(tài)三件大事,繼承發(fā)揚(yáng)愛國(guó)守邊精神,爭(zhēng)做神圣國(guó)土的守護(hù)者和幸福家園的建設(shè)者,奮力譜寫中國(guó)夢(mèng)西藏篇章。
(文章轉(zhuǎn)載自:《西藏日?qǐng)?bào)》2018年3月10日 第7版 理論縱橫)