《西藏發(fā)展論壇》2024年第六期目錄及摘要

西藏發(fā)展論壇中國(guó)西藏發(fā)展論壇

“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神”專欄

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持改革開放精神的歷史主動(dòng)及其價(jià)值

楊亞婷

摘要：偉大事業(yè)孕育偉大精神。我國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐證明，黨長(zhǎng)期堅(jiān)持在判斷時(shí)代大勢(shì)中把握主動(dòng)、在推進(jìn)理論創(chuàng)新中把握主動(dòng)、在設(shè)計(jì)行動(dòng)方略中把握主動(dòng)、在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中把握主動(dòng)，這是黨對(duì)堅(jiān)持改革開放精神的主動(dòng)回應(yīng)和努力探索。從改革開放精神中汲取奮進(jìn)力量，鼓勵(lì)改革開放探索，激發(fā)改革開放動(dòng)力，使我們認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持改革開放精神塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的精神標(biāo)識(shí)，形成了研究和評(píng)價(jià)改革開放史的重要依據(jù)，賦予了黨自我革命的底氣和勇氣。當(dāng)前我國(guó)正處于進(jìn)一步全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)定改革開放精神合乎歷史與邏輯的發(fā)展，在堅(jiān)持改革開放精神中把握新的歷史主動(dòng)，助益黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大征程上展現(xiàn)新作為。

關(guān)鍵詞：改革開放精神；歷史主動(dòng)精神；中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放成功實(shí)踐研究——基于組織學(xué)視角

王煦樟黎春林

摘要：改革開放基本國(guó)策在中國(guó)成功實(shí)踐40多年的關(guān)鍵和根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成功擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)改革開放重任的主要原因在于其同時(shí)具備如下條件：明確的始終如一的組織核心使命、清晰且獨(dú)特的組織愿景、聚焦于使命和愿景的組織目標(biāo)、科學(xué)的內(nèi)部管理和強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)力。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的連續(xù)性和穩(wěn)定性以及善于學(xué)習(xí)汲取外來(lái)經(jīng)驗(yàn)等對(duì)改革開放的全面深入推進(jìn)具有積極意義。圍繞上述方面提出，著重加強(qiáng)黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)和完善改革開放基本國(guó)策具有決定性和根本性的意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；中國(guó)共產(chǎn)黨；領(lǐng)導(dǎo)力

建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制探究

——基于“三個(gè)區(qū)分開來(lái)”的思考

雷春利曾燕

摘要：習(xí)近平總書記在唯物辯證法的指導(dǎo)下，借鑒吸收歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤科學(xué)理念和積極實(shí)踐成果，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)改革發(fā)展中容錯(cuò)糾錯(cuò)的必要性和重要性，要求從原因、行為和動(dòng)機(jī)三重視角來(lái)精準(zhǔn)做到“三個(gè)區(qū)分開來(lái)”，進(jìn)而著力于從推進(jìn)精準(zhǔn)問(wèn)責(zé)容錯(cuò)、做細(xì)澄清正名、強(qiáng)化教育轉(zhuǎn)化三個(gè)層面建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，激勵(lì)干部敢于干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。

關(guān)鍵詞：容錯(cuò)糾錯(cuò)；擔(dān)當(dāng)作為；“三個(gè)區(qū)分開來(lái)”

進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的原則遵循與行動(dòng)方案

高玉倩

摘要：改革是決定實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵一招，黨的二十屆三中全會(huì)要求緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步深化全面改革。從中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程來(lái)看，改革與發(fā)展問(wèn)題始終是貫穿其中的重大主題。在全新征程上和全新要求下，以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要遵循領(lǐng)導(dǎo)、主體、方法、制度、法治和思維六大原則。在具體行動(dòng)方案上，以進(jìn)一步深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、城鄉(xiāng)發(fā)展體制改革、文化體制機(jī)制改革、生態(tài)文明體制改革、對(duì)外開放體制改革分別推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：全面深化改革；中國(guó)式現(xiàn)代化；高質(zhì)量發(fā)展；體制機(jī)制

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”專欄

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理論邏輯與實(shí)踐路徑

劉玉萍徐娜

摘要：推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力、新引擎。如何實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，是新征程上面臨的重要課題。新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了行動(dòng)指引和澎湃動(dòng)能。新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，其理論邏輯在于：技術(shù)革命性突破引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)力變革，為高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)勁支撐；生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)效率變革，為高質(zhì)量發(fā)展注入創(chuàng)新活力；產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量變革，為高質(zhì)量發(fā)展開辟新路徑。為實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下的高質(zhì)量發(fā)展，要緊緊圍繞原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，以升級(jí)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素、培育產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈條、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、推動(dòng)綠色低碳轉(zhuǎn)型為主要路徑，捕捉時(shí)代契機(jī)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；文化產(chǎn)業(yè)；高質(zhì)量發(fā)展

總體國(guó)家安全觀視域下推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間文化安全治理探賾

楊志超歐陽(yáng)雨瑤

摘要：習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)了宣傳思想文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，表明了新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)文化工作及文化安全的高度重視。隨著信息化的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為輿論斗爭(zhēng)及意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，由此帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)空間文化安全問(wèn)題不容忽視。新時(shí)代，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間文化安全面臨謠言肆虐、輿論發(fā)酵、語(yǔ)言倭化、價(jià)值侵襲及文化異化等多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。為此，需站在總體國(guó)家安全觀的高度，樹立大安全觀、堅(jiān)持思想引領(lǐng)、增強(qiáng)文化自信、創(chuàng)新宣傳方式、構(gòu)建治理體系，多措并舉，堅(jiān)定推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間文化安全治理，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全。

關(guān)鍵詞：文化安全；網(wǎng)絡(luò)空間；安全治理

習(xí)近平文化思想融入干部政治能力塑造研究

丁琳訾陽(yáng)

摘要：習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有鮮明的政治性、擔(dān)當(dāng)性和實(shí)踐性，探索習(xí)近平文化思想如何融入干部政治能力塑造，既有助于豐富習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵和外延，更是對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)的有益補(bǔ)充。推進(jìn)習(xí)近平文化思想融入干部政治能力塑造，應(yīng)該關(guān)注其理論上的可能性、價(jià)值上的必要性，實(shí)踐上的可行性三重維度，以使其對(duì)新時(shí)代干部政治能力塑造發(fā)揮更好的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；政治能力；融入

習(xí)近平新時(shí)代正義觀下的良法善治內(nèi)涵與實(shí)踐進(jìn)路

郭丹尼

摘要：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，形成了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的具有中國(guó)特色的良法善治觀念。黨的二十屆三中全會(huì)為在法治軌道進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化指明了方向。在這一重要的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記豐富和深化了馬克思正義觀和西方正義觀發(fā)展的精華部分，創(chuàng)造性提出“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”的偉大論斷，梳理中西方正義觀念發(fā)展，明確良法善治在新時(shí)代法治建設(shè)中的內(nèi)涵，將習(xí)近平新時(shí)代正義觀的精髓有機(jī)融入良法善治建設(shè)和法治實(shí)踐之中，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)式法治現(xiàn)代化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代正義觀；良法善治；習(xí)近平法治思想；中國(guó)式現(xiàn)代化

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”專欄

中華民族共同體意識(shí)視域下的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐

袁嘉敖特根

摘要：“大一統(tǒng)”作為多民族國(guó)家追求和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政治理想，不僅是農(nóng)耕民族政權(quán)，也是游牧民族政權(quán)倡導(dǎo)、追求的理念和目標(biāo)，并始終貫穿于中華民族的發(fā)展歷程。在歷史進(jìn)程不斷推進(jìn)的過(guò)程中，“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵雖然有所差異，但經(jīng)過(guò)一代代的發(fā)展和完善，形成了具有豐富科學(xué)內(nèi)涵的理論體系，漸漸升華為中華各族人民情感深處的價(jià)值認(rèn)同與共同追求，為新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的形成和發(fā)展筑牢了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，提供了強(qiáng)大的理論支撐，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)?！按笠唤y(tǒng)”在各歷史時(shí)期的具體實(shí)踐，實(shí)際上就是早期中華民族共同體建設(shè)和中華民族多元一體格局形成的過(guò)程。立足新的時(shí)代要求，探尋中華民族共同體意識(shí)形成的歷史脈絡(luò)，挖掘各民族共創(chuàng)中華的歷史記憶，對(duì)增進(jìn)歷史認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信大有裨益。

關(guān)鍵詞：“大一統(tǒng)”思想；天下觀；中華民族共同體意識(shí)

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)探討

冉瓊艷

摘要：少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有內(nèi)在一致性，其文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和教育價(jià)值對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有積極作用。新時(shí)代應(yīng)以“第二個(gè)結(jié)合”為根本遵循，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極探索少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的賦能作用，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)際行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華民族共同體意識(shí)；賦能

“邊疆治理”專欄

鄉(xiāng)村振興視域下西藏農(nóng)牧區(qū)相對(duì)貧困測(cè)度及幫扶著力點(diǎn)分析

王亞男

摘要:相對(duì)貧困治理是后扶貧時(shí)代鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、積極實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的必然選擇。本文基于西藏自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)、《西藏統(tǒng)計(jì)年鑒》以及西藏自治區(qū)81個(gè)行政村1485名農(nóng)牧民收支數(shù)據(jù)，運(yùn)用馬丁法、收入比例法、多維相對(duì)貧困模型，從單維相對(duì)貧困和多維相對(duì)貧困兩個(gè)層面分析西藏農(nóng)牧區(qū)相對(duì)貧困狀況。結(jié)果表明：西藏農(nóng)牧區(qū)宜采取當(dāng)?shù)厝司芍涫杖氲?0%或人均可支配收入中位數(shù)的50%劃分相對(duì)貧困標(biāo)準(zhǔn)。收入?yún)T乏、來(lái)源單一、區(qū)位環(huán)境惡劣、高撫養(yǎng)和扶養(yǎng)比是誘發(fā)單維相對(duì)貧困的重要因素。阿里地區(qū)的相對(duì)貧困程度最深，集中表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、生活及發(fā)展機(jī)會(huì)五個(gè)維度?；谏鲜鼋Y(jié)論，文章分別從經(jīng)濟(jì)與發(fā)展、教育、醫(yī)療、生活等領(lǐng)域提出對(duì)策建議，可以為優(yōu)化幫扶路徑，鞏固脫貧成效，建立解決相對(duì)貧困長(zhǎng)效機(jī)制貢獻(xiàn)西藏智慧和西藏方案。

關(guān)鍵詞：相對(duì)貧困；鞏固脫貧攻堅(jiān)；鄉(xiāng)村振興；西藏

大數(shù)據(jù)背景下西藏網(wǎng)絡(luò)信息安全對(duì)策

石方夏高屹

摘要：西藏的網(wǎng)絡(luò)信息安全關(guān)系到全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；也關(guān)系到邊防鞏固和邊境安全以及國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安。文章介紹了大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、特征和社會(huì)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，探討了大數(shù)據(jù)背景下西藏網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況和網(wǎng)絡(luò)信息狀況，分析了當(dāng)前西藏網(wǎng)絡(luò)信息安全存在的問(wèn)題和原因。最后，結(jié)合西藏的實(shí)際情況，對(duì)解決當(dāng)前西藏網(wǎng)絡(luò)信息安全問(wèn)題提出了對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；信息；網(wǎng)絡(luò)；安全；等級(jí)保護(hù)

新時(shí)代推進(jìn)西藏共同富裕發(fā)展的戰(zhàn)略意義、內(nèi)在邏輯與路徑選擇

黃川王彥智

摘要：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。新時(shí)代推進(jìn)西藏共同富裕發(fā)展，不僅是一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)重要的政治問(wèn)題。關(guān)鍵是要把握好影響發(fā)展各因素之間的內(nèi)在邏輯，從理論與實(shí)踐上正確認(rèn)識(shí)和處理好整體與局部、穩(wěn)定與發(fā)展、共建與共享、需求與現(xiàn)實(shí)四對(duì)辯證關(guān)系。找準(zhǔn)西藏共同富裕發(fā)展的階段性任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)西藏共同富裕發(fā)展進(jìn)程中的中國(guó)特色和西藏特點(diǎn)。立足國(guó)家安全、新發(fā)展理念、生態(tài)保護(hù)、強(qiáng)邊建設(shè)四條主線，做好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事，扎實(shí)推進(jìn)西藏地區(qū)共同富裕發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西藏；共同富裕；發(fā)展戰(zhàn)略；“四件大事”

西藏縣級(jí)政府電子政務(wù)信息共享的困境與進(jìn)路

銀興索朗拉吉李豪

摘要：電子政務(wù)信息共享是提升政務(wù)服務(wù)效能的重要抓手，推動(dòng)政務(wù)信息共享是我國(guó)深化改革、轉(zhuǎn)變職能、創(chuàng)新管理的重要舉措。本文針對(duì)西藏縣級(jí)政府電子政務(wù)信息共享中存在政務(wù)信息共享體制仍需完善、電子政務(wù)系統(tǒng)未能有效融合、信息數(shù)據(jù)跨部門共享深度不足、專業(yè)人才保障存在缺口的現(xiàn)實(shí)困境，提出應(yīng)加強(qiáng)共享數(shù)據(jù)管理使用機(jī)制建設(shè)、提升基礎(chǔ)設(shè)施的覆蓋面、建設(shè)具有實(shí)踐共享效能的數(shù)據(jù)平臺(tái)、加大宣傳力度，強(qiáng)化平臺(tái)使用率及多渠道推進(jìn)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)等實(shí)踐路徑，推動(dòng)西藏政務(wù)信息化建設(shè)進(jìn)入新階段，充分賦能西藏基層政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：電子政務(wù)；信息共享；數(shù)字；信息化建設(shè)

新時(shí)代西藏人權(quán)法治保障建設(shè)：成就、特點(diǎn)及回應(yīng)

何衛(wèi)勇李靖瀅

摘要：法治作為人類共同崇高理想制度的體現(xiàn)，是人權(quán)保障的基礎(chǔ)。西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展需要法治加以引領(lǐng)和支持。新時(shí)代以來(lái)，西藏以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，將尊重和保障人權(quán)置于更加突出的位置，人權(quán)事業(yè)取得歷史性成就，具有鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的生動(dòng)實(shí)踐中，必須始終堅(jiān)持習(xí)近平法治思想對(duì)西藏人權(quán)法治建設(shè)的引領(lǐng)，全面踐行新時(shí)代黨的治藏方略，持續(xù)健全人權(quán)法治保障體制機(jī)制，不斷提升西藏人權(quán)保障法治化水平，努力增強(qiáng)各族群眾獲得感、幸福感、安全感，為全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量與西藏范式。

關(guān)鍵詞:西藏人權(quán)事業(yè)；法治保障；成就特點(diǎn)；回應(yīng)

文化熔升視域下藏傳佛教中國(guó)化重點(diǎn)方向研究

向龍飛丁玉梅

摘要：推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化、不斷提升藏傳佛教中國(guó)化水平對(duì)西藏長(zhǎng)治久安有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，其可著力的幾個(gè)針對(duì)性引導(dǎo)方向?yàn)椋河萌祟惞餐瑑r(jià)值指引藏傳佛教中國(guó)化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)滋養(yǎng)藏傳佛教的中國(guó)化，用佛教“初心”防止藏傳佛教的狹隘民族化，用社會(huì)主義價(jià)值理念導(dǎo)出與藏傳佛教的“最大公約數(shù)”，用自尊自信理性人格抵制極端化的上師崇拜，用“人間佛教”的理念引導(dǎo)當(dāng)代藏傳佛教的世俗化。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教;中國(guó)化;方向

藏傳佛教中國(guó)化進(jìn)程中宗教事務(wù)法治化探究

張春梅包金運(yùn)

摘要:法治作為黨治國(guó)理政的基本方式，為新時(shí)代推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化提供了重要路徑和根本指引。2021年12月，習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，提高宗教事務(wù)治理法治化水平”。2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)《決定》再度強(qiáng)調(diào)，“系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化”。這一論述不僅指明了藏傳佛教中國(guó)化的關(guān)鍵，也為新時(shí)代藏傳佛教治理確立了根本原則，凸顯了法治在藏傳佛教中國(guó)化中的地位。本文通過(guò)對(duì)藏傳佛教基層事務(wù)法治化的實(shí)踐價(jià)值、重要經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)化路徑等的多維探討，以期助力新時(shí)代藏傳佛教中國(guó)化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教；宗教中國(guó)化；宗教事務(wù)；法治化

對(duì)口援藏的成功實(shí)踐與啟示

陶仆

摘要：對(duì)口支援西藏是黨中央從黨和國(guó)家工作全局出發(fā)作出的先富幫后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大舉措。今年是開展對(duì)口援藏工作30周年。三十年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家加大支援西藏力度，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)部委、相關(guān)省份和中央企業(yè)對(duì)口援藏發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新方式，極大促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。對(duì)口援藏的成功實(shí)踐已成為“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”最生動(dòng)的體現(xiàn)。為此，梳理總結(jié)對(duì)口援藏工作的經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)進(jìn)一步做好新時(shí)代對(duì)口援藏工作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：對(duì)口援藏；成功實(shí)踐；啟示

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